我是文玉

論文｢從漢字文化看語言文字｣ 摘要與心得

近幾年台獨的意識逐漸強烈。台語須要有自己的文字做紀錄嗎?

語言依據學者分類有高語言與低語言的差別，高語言是官方或正式語言；低語言通常是方言，給人低俗的感覺。
在中國文化裡，皇帝使用的就是高語言，各地方則是低語言。
文言文是高文字，白話文或其他民族發展出來的文字是低文字。

語言與族群認同有無關係??
語言是族群認同重要基礎之一，但不是唯一因素。
愛爾蘭人政治獨立後，仍然使用英噢，但是卻認為愛爾蘭語為母語，認定自己與英國人不同。


漢字文化圈的轉變
越南、韓國、日本等等國家長期受中國文化影響，借用不少漢字。但隨著民族意識抬升，他們各自創立了自己的文字，自己的民族認同也隨之增強，因而跳脫漢字文化圈。

那台灣呢??
日本統治大部分期間，不反對漢字使用。讓漢字的剩餘價值作為軟化台灣反抗政府的方式之一。儘管後期明令禁止報紙使用，但時間不長，台灣沒有機會跳脫漢字文化圈。

國民政府來台，政府欲將台灣中國化

前幾年民進黨執政，推動華語教學。作者認為此舉是與大陸爭奪華語代表權，非明智之舉。
不但排擠在台的其他語言，也會成為中華文化的邊緣者。
作者認為要避免華語內化成台灣人的民族語言。

心得：

我們自認為自己也是中華文化的傳承者，但是他國人士又是如何看待?
如果太強調台灣方言，像是台語、客語、原住民語，我們又為何能認定自己可以教授中文?
就像文章裡提到，我們想學英文時，會選擇到美國、英國留學，而非印度、菲律賓或是南非。

要如何不內化成台灣人的民族語言? 區域上、先前政治上的疏離，台灣似乎早就發展出自己的｢華語｣。

我們確實是中華文化的傳承者之一。
與對岸政府多交流，多合作，加強聯繫，使同一語言在使用上不要太多差異，使他國人是在學習上不會有太多負擔。(異中求同)
但不忘推銷自己的文化特色。

我是芝榕，我讀的是大上海台籍經理人員的移居生活

這個題目的研究動機，是由於傳統移民研究指出，移民是個除根的過程，不僅遠離自己熟悉的家鄉，進入移居地後還必須痛苦地適應新環境，而且傳統移民是一次性的，方向是單一箭頭式；但移居上海的台商，在移居之後仍要花許多精力、時間及交通成本聯繫、往返於上海與台灣。這篇文章即是研究移居至上海的台籍經理人員，共可分類為三類情況─長居上海型、工作停留型、跨界聯姻型，以及介紹在上海的他們平常的生活方式。

以下是我的心得：

文末的結論提到了，研究中發現，就算是長居上海型、跨界聯姻型的台商，在一開始到上海時，也沒有定居下來的打算，是在上海居住了一段時間之後，或是與當地人結婚後，才覺得可以留下來的。我覺得會選擇去大陸的台商，基本上都是不願意離自己習慣的環境、離家太遠的人，因為大陸的語言及文化與台灣相近，距離又不遠，在大陸的台商數目又多，無論是台商本人或是眷屬，都可以交到不少也是從台灣來的朋友；就算是到了上海住了一段時間後，覺得自己可以因為工作薪資的關係長居上海、甚至其他國家的人，我還是會懷疑一下他是否能適應亞洲以外國家的環境，因為到了歐美甚至是非洲國家，不僅文化大不相同，在國外的台灣人可能會很分散。所以我覺得當初會選擇大陸做為工作地點的人，原本就有一種不想離家太遠、最後還是可以回家的心態吧。

我是吳怡慧

我看的是這一次的中和華新街巴拉巴拉，可是因為太長所以我只挑我有興趣的部分看

(意思是我沒有看族裔經濟那一塊，因為我沒有經濟腦)

然後重點整理有點多，我想要睡了，所以明天報告過後我會再把摘要貼上來

事隔多年補貼重點摘要

先簡單介紹一下緬甸的歷史，整理的有點亂，有興趣者請自行上wiki查詢

緬甸最早出現在中國典籍記載之中是在西元一世紀，那時候它叫做驃國。

接著直接跳到1824~1885年間英國對緬甸發動戰爭，之後殖民，在殖民時期，英國相當不重視緬甸的教育，而原本在緬甸是主流信仰的佛教也開始衰落。

1886~1917年間是緬甸殖民地社會的形成，以鄉村統治網統治緬甸。

1948在翁山將軍的帶領下獲得獨立→翁山將軍被謀殺，緬甸政治大亂→政黨議會制→1962尼溫推翻自由同盟，發展緬甸社會主義，大量緬華出走→1987開始佛教青年們漸漸組成許多佛教團體表達對民主的理想→軍事獨裁

那華人為何會出現在緬甸呢？

1.政治因素：出使大臣、家人、隨從

2.經濟因素：經商(定居緬甸、來往緬甸、印度)

3.躲避戰禍：明末遺民、清末民初

分成緬北(上緬甸)和緬南(下緬甸)

1.緬北：多以雲南籍為主。清初時曾出兵緬甸為了消滅明朝殘兵，但卻因為瘴癘而失敗。敗兵流落緬甸，和當地人結婚生子，稱為僑頗，和一般華僑不同的地方是因為這些人流落在鄉野之間，而不是形成一個華人聚落，所以和當地人沒有所謂華僑的分野。出買勞力為主，多為礦工。

2.緬南：多福建及廣東人。因為到下緬甸須要靠海陸，所以較上緬甸的遷徙(陸路)為晚。清中葉民生凋敝，多數華人為求生存只好下南洋，緬甸天然資源豐富，可以有更佳的生活環境，希望日後可以衣錦還鄉。更早以前則可以追溯到1780年代開始的中緬貿易，不僅帶入許多外國貨物，也帶走許多明朝人到緬甸求生存。但在明朝前便有華人在緬甸以畫金工匠為生。

遷移路線為：廣東→越南→馬來西亞→新加坡→馬六甲→仰光

因為廣東和福建較擅於經商(在中國生活在嚴的關係)，在緬甸先從出賣勞力工作開始慢慢累積資本，再接著做小生意，(手工業、茶館......)或是仲介商(英國&緬甸之間)。

華人激增？

1.英國占領緬甸之初遭到當地居民抵制，物資匱乏。馬來西亞檳城華僑借此機會大量供應英國民生物資，順勢遷移，以福建籍為主。

2.英國殖民，建設緬甸須要大量勞工，馬來西亞華工大舉入侵，這裡是廣東籍的。

3.清中葉時為求溫飽而出南洋的中國人。

4.英國與緬甸當地土民的仲介商，因為華人善於經商，且又是第三國家。

5.和當地土人相處和睦。

1941年統計，緬甸有35萬華僑，其中一半是中國人，另一半是當地華僑。

緬華出走

原因：

1.獨立後規定外僑須辦登記證，若違規則遭驅逐，也開始徵人頭稅

2.尼溫執政(社會主義)，實施國有化政策，緬華許多資產被收歸國有，加上1964年無預警換鈔，廢50&100元鈔票，導致手上大多為這兩種鈔票的緬華血本無歸。

3.1965年關華校、禁止華文書報發行

4.1967年仰光排華政策(詳見某次上課論文摘要)

5.緬華出走至：台灣、港澳、美國、歐洲、美洲、泰北，因為嚴格規定而走不了的緬華只好待在緬甸隱瞞自己是華人的身分，以當地土人身分生活著。

來台緬華身分？

1.國共內戰國軍撤至雲南→緬甸→最後選擇台灣。多住在中壢忠貞新村、清境農場、士林雨聲新村blablabla

2.僑生：華人必須接受正統中華文化+緬甸與中國建交=台灣

            必須放棄緬甸國籍，持無國籍護照，並不得返國。(但我前幾天問學姊，她說因為現在是國民黨執政，所以政策有改，他們可以以國民黨士兵的後裔的名義申請到台灣護照。)

3.世居緬華，因為國有化政策而遷居中和。

華新街緬華

1.依親+地價便宜+生活機能方便+工廠多(工作機會多)

2.先安排一人回台→探詢狀況→OK→全家一起來

3.不會說中文卻選擇來台灣生活

4.孩子要不要學緬語是多數緬華慧玉到的問題，答案也很極端

5. 中和目前統計緬華約有10000人，但因為當時來台有些緬華怕受到歧視，所已登記為廣東籍、福建籍及雲南籍，實際人數應超過4萬人(未含第二代)

我是楊筠
我大概看了一下"從漢字文化看語言文字"這篇
作者最後提到，台灣如果要建立獨立的文化，避免淪為中華文化的邊陲，就要進行"脫漢"運動，也就是要建立在地語言文化的主體性，拒絕以中國為主體的文化思考方式，因此大力的推廣原住民語、客語、台語等就是建立台灣文化自主性的最佳方法之一。作者認為現在在廈門大多聽到人們講的都是普通話，而廈門人聽的台語歌曲大多是台灣歌手的歌，因此台灣已取代廈門成為閩南文化的中心，這也就是建立台灣文化的主體性。而作者另外也提出了我們不應該將華語內化為台灣的語言，因為華語將會排擠其他語言，使台灣缺乏建立語言文化主體性的主導權，華語應該成為台灣人的第二語言。但我覺得，現在的台灣社會就是以華語為主要語言，如果直接說要把華語變成第二語言，因為它會排擠其他母語的話，那還不如先好好的推廣發展台灣的原住民語、客語和台語等語言。 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

我是沈玉如。

這個主題既然是"華新街"，那就有必要來談一下我們6/17的華新街之旅啦!

那天天氣真的好熱，所以老實說，一開始的時候很沒精神，甚至根本不想動(當天我們一共有三位病號呢XD)，撐著傘在陽光下還是一點用也沒有，脖子上是一層薄薄的密汗。走約五分鐘後來到我們當日的第一家店(店名忘記了)，我立馬點了酸奶、楊筠也是，老師則點了印度冰。喝一口，頓時有種身體周圍氣溫瞬間下降的錯覺，那時我的心理就在想啊"如果這裡不是天堂，那麼哪裡才是呢?"它的口感與優酪乳還是有點差別：較它更稀一些，不過多了一些半固狀的東西。由於我的沒加糖，所以真的挺酸的，但是我愛吃酸，喝幾口後只覺真是對我的味!在這裡還要特別感謝老師幫我們付錢!!(我完全忘了付錢這件事)

接著又去了幾間類似的店，不過我們就不再點了，只是看看。

直到又看見了一間寫著"咖啡、奶茶"兩大字的店，因為怡慧很想喝，所以我們就進去坐了。我和怡慧點了奶茶、馬來糕，老師則點了魚麵。那個奶茶的味道還真是不錯!奶味跟我平時喝得很不一樣，給他三顆星~馬來糕跟我想像中的馬來糕不同啊啊啊啊啊所以給他兩顆星~

再來是一個立法委員的辦事處，但是由於趙先不在，沒法聊華文班的問題，不過依然得到一些小收穫，例如原來他們選擇去中國或台灣，是政治思想上的考量啊。

後來又去逛了一些當地的雜貨店，裡頭放眼望去都是具有東南亞特色的商品，甚至還讓我們發現了小時候的味道!怡慧和芝榕各買了芒果系列的商品。

總之，是收穫頗豐的一個早上~

謝謝老師帶我們去開發新的所在!

我是方宜淨。

喔我發現我應該要把緬甸街的心得貼這的，畢竟這一周是在討論跟這有關的議題嘛～

不過沒關係，我之前的心得也沒啥建設性，都是一些吃的和回憶錄ＸＤ

以下再分享其他心得：

在那個僑委競選總部時，我覺得那裏的人真的很好，回答了我們的問題，也不覺得我們很煩ＸＤ

也讓我們了解以前沒有想過的事－－會來到台灣是因為思想分裂的問題。

這個我覺得很新鮮，追隨國民黨就來到台灣，支持共產黨就去大陸。

很簡單的是就是為了找工作方便。

然後我在桌上看到一本應該是緬甸華校的校刊，裡面說到一個問題，我覺得還滿有趣的。

就是關於錯別字很多的問題。

因為他們那裏還沒有統一用正體字或是簡體字教書，也因此讓他們無所適從，所以常常會發生寫錯字這種事。

或許這也有可能是他們中文不是很好的原因之一吧！